来源：河南政府网
仲夏草木长，端午佳节至。
端午节，佩香囊，插艾草，赛龙舟，吃粽子，可谓仪式感满满。
而这些习俗早在古代就已定型，并且被古人画在了画中。
今天，让我们一起循着河南老县志的端午习俗，用AI让古画“动”起来，一同解锁古人的端午仪式感！
【悬艾草】
端午时节适逢仲夏，天气炎热，蛇虫鼠蚁活动渐盛，疾病瘟疫也容易流行。古人将五月视为“恶月”，选择五月“重五”作为节日，通过一系列仪式感满满的措施来辟邪驱疫，保护身心健康。
首先是插艾叶。端午前后，大家将成束的艾草插在门上，这一风俗流传至今。
在古代，插艾叶是通用习俗。光绪年间《南阳县志》记载，“门插艾枝”；康熙年间《林县志》记载，“采艾插头并门户”。
除了艾叶插门户外，多地都有簪头的习俗。有的是用艾叶插头，有的是用榴花插头。
比如，乾隆年间的《获嘉县志》《邓州县志》都记载，端午当天“簪艾虎”。艾虎，是将艾叶做成老虎的形状，插在儿童的头上以辟邪。
端午前后，石榴花尚开。康熙年间《上蔡县志》记载，“簪艾虎榴花以辟恶”。
【包粽子】
端午节，也是吃货们的“福利日”。吃粽子，自然是少不了的。
除了吃粽子外，有的地方还吃糖糕。民国初年重刊的《商水县志》记载，“食角黍及糖糕之类”。
但在中原地区，古人称粽子为角黍。
有的地方，还以角黍相送。康熙年间《林县志》记载，“亲戚各以角黍相馈”。
【系彩丝】
逢年过节，最开心的莫过于孩童。
端午节，也有一些给孩童装扮的习俗。
康熙年间《襄城县志》记载，“具五色丝于小儿足臂间”；康熙年间《上蔡县志》记载，“儿女系五色丝”。
有的地方称为五色丝，有的则叫作采（彩）索。
系的位置也并不固定，有的是在颈项间，有的是在手臂上，有的是在足部，有的是手足都有。
【采草药】
端午当天，也有采药的习俗。
比如，河南中部有些地方，至今还流传着晨起采摘泽漆的习俗。
光绪年间《虞城县志》记载，“采百草合药”。康熙《汝阳县志》和乾隆《舞阳县志》均有“采百药，追节宴宾”的记载。
如前所提，有些地方的采药时间也有讲究。嘉靖年间《尉氏县志》记载，“其日午时，采百草为药”。
【饮雄黄酒】
在古代，端午当天是要饮酒的。饮酒，并不是纵酒，其实也是为了驱邪避毒、防病杀菌。
康熙年间《襄城县志》记载，“五月五日，谓之天中节，晨起以雄黄置酒中饮”。
乾隆年间《邓州县志》记载，“饮雄黄菖蒲酒，曰辟邪”。
菖蒲，就是河边常见的水草，其叶子状如剑，古人认为有驱邪的寓意。
【赛龙舟】
提起端午，大家很容易就想到赛龙舟。
但在河南的老县志中，关于赛龙舟的记载较少。
周口自古水运发达，沙颍河是重要的水运通道，所以在古代，这里端午节有赛龙舟的习俗。
前面提到的《商水县志》记载，“是日，周滨渡头，以五色纸作龙形置小船上，谓之龙舟，荡漾中流，往来游歌，岸上百戏杂陈，游人如蚁，土（士）女彩船，首尾衔接，纨绔子弟，以鸭投水，名曰赏标，龙舟奋力抢夺，作为欢笑，颇近太平景象”。
仅从字面意思，也可看出当时赛龙舟的盛况。